講美00#僑民女孩

戰爭的中南島上，
撤離，

FUNCTION，

僑民的女孩（找一個七年前的夢。有找到，沒結果。下個月拆。）

「....在（澎湖）白沙鄉講美營區，發現『難民營沿革史』文字史料。這份破舊不起眼的『沿革史』軍方公告，目前卻是澎湖難民營曾經存在的唯一現場證據。 」

難民營沿革史_澎湖講美_
軍方公告

────────────────────────────────

標題：一個現場史料：澎湖講美「難民營沿革史」(i)

作者：劉吉雄 

本文責任編輯：管中祥

────────────────────────────────

 總報數：293　發行量：1,649,255

【南方】一個現場史料：澎湖講美「難民營沿革史」（劉吉雄）

┌─────────　■ 南 方 電 子 報 ■　──── 2003/03/25 ┐

讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲　　　　　　　

└──────　南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘

======================【今日主題文章摘要】======================

◎ 一個現場史料：澎湖講美「難民營沿革史」（劉吉雄）

哪些建物應該保留（品牌資產？）或不保留（危樓？），我沒立場去預設，但可以先廣播，讓公共討論成為可能，像是講美人 vs 軍方，澎湖人 vs 台北人，民間 vs 政府，越南人 vs 台灣人，黃種人 vs 白種人，等等等等

=========================【編輯室手記】=========================

建築物是生命，在傳播學來講，這叫作「時間偏向的媒介」，他意味者透過建築我們可以看到歷史，一但某種建築消失了，「歷史」的回復就有其侷限，還好，我們現在有影像紀錄的工具，他未必能保留建築的本身，但卻可能保留建築的影像，以及可能存在的歷史意識。（管中祥）

==========【請用南方免費撥接，協助 921 災區組織生存】===========

南方免費撥接電話號碼：

全台灣（苗栗、台東、金門除外）：4066-1234

苗栗地區：4266-1234

台東、金門地區：4666-1234

撥接帳號：esouth

撥接密碼：esouth

初學者學習網頁： http://www.esouth.org/dialup/

請用南方免費撥接，協助 921 災區組織生存（文／陳豐偉）

http://www.esouth.org/scci d/s/20030123.htm

======================【南方需要您的捐款】======================

◎ 感謝林文淇捐款 1000 元。 (3/21)

◎ 感謝陳姿縈捐款 1000 元。 (3/5)

南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」

才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下

列方式捐款：

一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。

二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822），

帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org，

註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。

三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm

========================【其他人文通訊】========================

◎ 3.30 新民主論壇第八屆討論會：美國侵伊戰爭和亞洲區域情勢

（新民主論壇）

時間：3 月 30 日（星期日）下午 1:30

地點：台灣大學法學院國際會議廳（台北市徐州路 21 號）

總題目：美國侵伊戰爭和亞洲區域情勢

分　題：

一、美國霸權與伊拉克大浩劫

講者：王杏慶（南方朔）先生（《新新聞》週報發行人兼總主筆）

二、美國霸權與朝鮮南北險局

講者：陳映真先生（知名作家、《人間》出版社發行人）

三、美國霸權與台海兩岸困境

講者：夏鑄九教授（台灣大學城鄉所教授）

四、世界總危機中檢討台灣社會的冷反應

講者：石之瑜教授（台灣大學政治學系教授）

還有：唐　曙（反對美英侵略伊拉克戰爭聯合行動代表）

臧汝興（《勞動前線》研究員）

汪立峽（勞權會顧問）

林哲元（台灣反帝學生組織代表）

議程主持人：王娟萍

※ 本訊息詳細內文，請參閱

http://www.xiachao.org.tw/i_page.asp?repno=484

◎ 反戰座談會：反戰的另類視野

（台大大學論壇社、大學新聞社）

時間：4/1，週二

地點：台大綜合教室 403

我們將會邀請到著名的學者與運動界人士，一起來談談從性別、環保、族群等等不同的觀點來看待這場戰爭。讓你認識到另類的反戰論述。

我們譴責不正當的戰爭　心痛戰火中苦難的人民

更對在國際中橫行無阻的霸權感到憤怒

為弱勢發聲　是我們的期許與使命

大學論壇社　大學新聞社　邀您一同來反戰！

聯絡人：(大論) 徐沛然 0926390737　　(大新) 姚光祖 0952127020

◎ 反對美英攻打伊拉克！建立沒有戰爭和壓迫的新世界！

-- 我們對美英侵略伊拉克戰爭的共同聲明

◎ TGB 第 7 屆台語生活營　歡迎參加

※ 以上人文通訊請至

http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料

==========================【主題文章】==========================

※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出您的回應與挑戰。

────────────────────────────────

標題：一個現場史料：澎湖講美「難民營沿革史」

作者：劉吉雄 (asio_liu@yahoo.com)

本文責任編輯：管中祥

────────────────────────────────

◆ A. 問題意識：季風在河邊

-2003/03/08 （金六刀）

戰爭的中南島上

撤離，

FUNCTION，

僑民的女孩

-2003/03/11（僑民的母親）

找一個七年前的夢。有找到，沒結果。下個月拆。

-2003/03/12（季風在河邊）

晚上又下大雨。

空鏡大草皮。幾千支陽傘破破碎碎，隨地亂放。

雨流成河。怨氣在風中。

◆ B. 一個現場史料：澎湖講美「難民營沿革史」

╔════════════════════════════╗

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║　　　　　　　　　　　難民營沿革史　　　　　　　　　　　║

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║　民國六十六年六月十六日，首兩批越南難民先後漂流至台東　║

║　小琉球海域(ii)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　║

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║  其時尚無適當機構處理，救總即於澎湖縣西嶼鄉(iii)繼光營區設║

║　立「越南難民臨時接待所」，即為「接待中心」之前身。　　║

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║　嗣後漂流獲救難民日多，業務亦趨繁複，政府乃於六十七年　║

║　十二月一日委託救總成立「中國大陸災胞救濟總會中南半島　║

║　難民接待中心」借用白沙鄉軍營，做為難民營舍，擴（？）　║

║　大收容。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║　本中心恪遵谷理事長「妥善照顧難民」德意，在澎防部司令　║

║　官及政戰部主任督導支援之下，（？）定全般作業程序及計　║

║　劃，各項業務遂（？）入正軌。是乃本中心之沿革。　　　　║

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

║　越南淪亡，難民顛沛流離逃亡，正是我們足堪借鏡的教訓，　║

║　我們必須體認，反共與救國乃是一體之兩面不反共即（？）　║

║　以救國，要救國首須反共。　　　　　　　　　　　　　　　║

║　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║

╚════════════════════════════╝

-b1.記錄時間：2003/03/10，1100～1430 間

-b2.記綠地點：台灣澎湖，白沙鄉講美村 141-2 號，行政院海岸巡防署南部地區巡防局七二大隊（大隊長：王祖順）

-b3.見證者１：陳氏娣（五十八歲，女性，越南頭盾人，原名陳氏帝，現居講美當地，曾居住在記錄地點之難民營）

-b4.見證者２：邱建源（承辦越南難民業務之警方代表，男性，前澎縣警局外事股，現職澎縣警局行政課。當年外事股現已改為外事課）

-b5.記錄媒材：數位靜照、光學靜照、文字

-b6.記錄者：劉吉雄（文案、影帶攝影師、影片攝影師）

-b7.其它記錄者：自由時報劉禹慶（數位靜照、文字）；澎湖日報莊惠惠（數位靜照、文字）；三立電視台陳能振（SD類比影帶，BetacamSP）等。

-b8.史料現況描述：

對於澎湖曾經存在越南難民營的傳說，記錄者等人於 2003 年 3 月10 日在白沙鄉講美營區，發現「難民營沿革史」文字史料。這份破舊不起眼的「沿革史」軍方公告，目前卻是澎湖難民營曾經存在的呼唯一現場證據。在該處駐紮的岸巡七二大隊同時表示，難民營時代使用過的老舊營舍已成危樓，計劃在一個月後（四月份）完全拆除改建。

現居講美村之越南女性陳氏娣（女，五十八歲，越南頭盾人）口述表示，先後居住過澎湖西嶼難民營及講美難民營；並證實該記錄地點所在，即為其居住之講美越南難民營。當年於澎湖縣警局外事股承辦越南難民業務的邱建源（現職澎縣警局行政課課員）則口述，講美難民營於 1988 年正式關閉。參照現場發現的「難民營沿革史」公告，越南難民營存在澎湖的期間，前後長達約十一年（1977～1988）。

該「難民營沿革史」公告，證實越南難民營先後存在於西嶼及白沙講美兩地。據其記載，1977 年六月，開始在台東附近小琉球海域發現兩批越南難民漂流，對此軍方先在澎湖西嶼鄉設立臨時接待所，並在1978 年 12 月 1 日起設立「中國大陸災胞救濟總會中南半島難民接待中心」，即澎湖講美越南難民營，並由當時的澎防部（澎湖防衛司令部）執行管理。

當年歷史背景，1976 年六月越南共產黨已取得政權定都河內。參照該「難民營沿革史」公告，台灣第一批發現漂流越南難民的 1977 年六月，係越共取得政權後一年。

見證者邱建源口述(iv)，越南難民營當時由澎湖防衛司令部管理，僑委會並派「主任、助理」駐地；全盛時期收容難民多達數千人，後經天主教普愛會、紅十字會等國際救援組織協助，分別轉往加拿大、美國等他國尋求政治庇護；最後一批難民約五十餘人，政府發放越南難民臨時居留證列入外僑管理，並送往台灣桃園等地輔導就業。少部份難民就近居留澎湖講美、馬公等地。

「難民營沿革史」文字史料所在地點，位於講美營區內鄰近東北側一斜瓦頂高約 30 英呎之舊禮堂大門右側牆面。該處難民營區，位於白沙島之西南側，往西臨近澎湖灣，與跨海大橋（白沙及西嶼間）、西嶼島東北海岸竹灣等地隔海對望。與白沙講美隔海對望的西嶼竹灣，據「難民營沿革史」記載及見證人陳氏娣口述，推斷為講美營區以前設立西嶼難民營的所在地。

「沿革史」的內容，文字走向均為由右向左，橫向書寫。文字制作物固定在一長寬約 4 英呎 x 3 英呎的木板上，文字內容大致可判讀，少數文字保留狀況不佳（上述內文以「？」表示者），一字已全剝落（推測係「……不反共即『難』以救國……」）；其裝置高度高於一般人之視角水平，需仰視閱讀。推斷其設立者即「中國大陸災胞救濟總會中南半島難民接待中心」；其本來用途，可能是當時軍方用以實施政治教育的公告欄。設立年代不詳，根據記述內容，目前暫時推斷是在 1978 年 12 月 1 日以後。

該史料可見之內文文字本體，為白色塑膠材質所製成；標題字“難民營沿革史”呈銘黃色，字體退色且較內文大。該「沿革史」公告，木質部份已見剝落，其上有退色紙制品覆蓋痕跡，推斷可能係後來在此駐紮的部隊用來張貼壁報紙的場所。

◆ C. 歷史背景：越戰年代

越南之南北內戰至少可溯至 1960 年代。自 1960 年越南共黨在南越成立民族解放組織起，越南即有內戰之形勢；期間經美軍於 1965 三月至 1973 年三月間介入越戰八年後撤軍，時至 1976 年六月，越南

共產黨已取得政權定都河內（楊碧川、石文傑編：1990：229～249）。

此後一年，1977 年六月，據該「難民營沿革史」記載，開始在台東附近小琉球海域發現兩批越南難民漂流；軍方先在澎湖西嶼設立臨時接待所，並在 1978 年 12 月設立「中國大陸災胞救濟總會中南半島難民接待中心」，即澎湖講美越南難民營，並由當時的澎防部（澎湖防衛司令部）執行管理。

當時的前後歷史事件：1977 年台灣發生中壢事件及鄉土文學論戰；1978 年 1 月高棉與越南衝突並斷交；1978 年 5 月蔣經國就任中華民國總統；1978 年 10 月中國共產黨解散紅衛兵；1978 年 12 月

16 日美國宣佈 1979 年起與中華人民共和國建立外交關係（楊碧川、石文傑編： 1990：249～251）；1978 年 12 月 19 日，中國國民黨之黨營報紙，中央日報》副刊刊登＜南海血書＞，文約三千字，署名為「阮天仇絕筆、朱桂譯」（美麗島事件資料庫檢索系統：2003）；

1979 年 12 月 10 日台灣發生美麗島事件；1980 年發生台灣林宅滅門血案、兩伊戰爭、中共審判文革四人幫。

◆ D. 相關主題：西嶼中秋夜事件／南海血書／軍方管理

-d1. 西嶼中秋夜事件：

據「難民營沿革史」記載，推斷「西嶼中秋夜事件」發生在 1977 年或 1978 年農曆八月十五中秋夜。見證者陳氏娣口述，西嶼鄉的難民營地點係在合界竹灣附近，即「難民營沿革史」記載之西嶼繼光營區。當年中秋夜晚上，軍方和越南難民，因為升國旗喊口令（“一～二～三～”），雙方語言不通，曾發生衝突事件。當時營區內越南難民約2000～3000 人，衝突雙方各是北越難民十多人、阿兵哥三十多人，分持石塊和槍扥攻擊對方。陳氏口述，可能是因為這次事件，後來（1978 年 12 月起）難民營才從西嶼移到白沙講美村。

-d2. 南海血書：

陳氏娣口述，在當年＜南海血書＞刊登及轉載期間，難民營禮堂內也展示了＜南海血書＞相關的陳設及裝置。難民並為此在禮堂牆上製作許多壁畫。該批壁畫在現場並未發現，可能已被清除。該處駐紮的岸巡七二大隊表示，講美越南難民營關閉後（見證者陳建源口述，於1988 年關閉），該營區即有步兵及戰車等部隊先後進駐。

-d3. 軍方管理：

見證者陳氏娣口述，雖然發生過上述之「西嶼中秋夜事件」，但該事件是「打群架」，並非流血衝突。對她而言，當時軍方（澎湖防衛司令部）對於越南難民營的紀律管理，不算嚴苛，大致合理。

◆ E. 媒體報導：

2003/03/11，自由時報_高市版P12_大高雄焦點版

＜講美難民營，最後一月＞，劉禹慶，澎湖（圖x1，含圖說）

＜陳氏娣：兩百多人擠一條船，逃離越南＞，記者劉禹慶專訪

＜撫今追昔＞，黃明裕（自由時報南區新聞中心區域特派員），觀察

筆記專欄

◆ F. 記錄者按：保留「可能性」

澎湖講美難民營，下一個月將完全拆除。廣播這篇＜一個現場史料：澎湖講美，難民營沿革史＞，是想保留「可能性」，沒打算當「組織者」。未來怎麼走，我當然不中立，當然有意圖，但是現在不預設。我的意思是，如果我家底下有遺址，別人不該想都不想就不准種釋迦；如果我在大稻程有古厝，別人不該想都不想就不淮改建，尢其是主張一種掛空的「文化」概念。哪些建物應該保留（品牌資產？）或不保留（危樓？），我沒立場去預設，但可以先廣播，讓公共討論成為可能，像是講美人 vs 軍方，澎湖人 vs 台北人，民間 vs 政府，越南人 vs 台灣人，黃種人 vs 白種人，等等等等。

我不預想作為「保留舊建物社會運動」的組織者；能作的社會動員，目前設想是在較高「品質」（這裡從數學上看）的基礎影像建檔：目前正運作促成以相對昂貴的電影底片（十六厘、超十六厘、卅五厘）拍攝、軍方直昇機空拍、場務吊車俯拍執行等。同時在舊建物拆除以前傳播材料，看看公共言論市場上，會生產出什麼新的可能。

要強調的是，我並不想多涉及影帶（VIDEO，含 SD 及 HD）或影片（FILM） 拍攝「品質」的辯論。這裡沒有「好不好」，有更多是「適不適合」。我將聲稱：對於一個公共而非私人（或商業）的人事

物題材，如果可能，目前反而要設法使用相對昂貴的影片（FILM）來拍攝，用來達成日常生活的政治效果。而在目前第三世界與台灣的製片生產過程，受限於政經前提，狀況剛好相反。

在討論丹麥製片者提出的 95 逗馬宣言（Dogma 95）(v)與相關課題時，不能不對待其中「必須是 ACADEMY 規格三十五厘底片」的主張。這項主張考慮了 35MM 戲院播放規格的國際政經脈絡，雖然對此國際製片工業後來卻走調回應了一種叫作「影帶轉影片 VIDEO-TO-FILM」的昂貴商品。

請注意：跨國公司的商業影片「以及」跨國公司的紀錄影片，目前在國際市場，每．一．分．鐘．每．一．秒．鐘．都在運用影片（FILM）材料而非影帶（VIDEO），來達成日常生活的政治效果，並且反而被認為是一種非政治的娛樂買賣。跨國底片製造商的再生產和最大營收，不是來自於每格八齒孔的 135 相機底片，而是每格四齒孔的 35MM電影負片或拷貝正片。

拍片是工程。工程可大可小，小的像換水龍頭，大的像在赤道圍高鐵。我將聲稱設法動員國家的金錢和資源，對於即將拆除的講美越南難民營，製作一影像建檔材料存放在國家的資料庫，先保留住「可能性」。對於這些材料在未來「可能」生產出的影片製作物，我當然當然有私人「情感」和「需要」想製作，他人他國製片者也可能製作；但這將牽涉公共資源分配的判斷，像是招標承包或表決結果，在此同樣先不預設。

在時限死期（deadline）和相對昂貴的政經前提底下，我目前宣稱將採體制內作法，與國家執政者發生多多少少的對話關係。歡迎其它想法丟丟看，有新的可能性，可能就很不好或很好。

這次意外發現，目前國家立法院的剪報室（或剪報資源）並不收納「地方」版報紙（這次指高雄市）。這種現實不一定能說「不應該」，但確定的是，少了很多其它的「可能性」（alternatives）。希望在立法院內外有機會改變現實的人，對這事能有多少的反應，或是反制。（劉吉雄）

◆ 參考出處‧註

‧楊碧川、石文傑編，《活用歷史手冊》，台北：遠流，1990.11，增訂新五版

‧ http://formosa.yam.org.tw/newspaper1.asp?ID=781219045

「美麗島事件」資料庫檢索系統：NC781219045：2003.03，超連結。

‧以上 E. 項相關報導，打字電子檔及剪報掃描圖檔備索。但如需公開或公益轉載，請自行洽詢所需授權。

◆ 圖說：

‧講美營區外看海邊。（#1_P1060848.JPG）

‧講美營區外空鏡。（#2_P1060846.JPG）

‧講美越南難民營建築之一。（P1060841.JPG）

‧發現「難民營沿革史」公告之講美營區舊禮堂，遠景。（P1060858.JPG）

‧講美難民營現址：海岸巡防署南部地區巡防局七二大隊。（七二大隊_岸巡_digital.JPG）

‧見證者1：現居講美村之越南女性陳氏娣（原名陳氏帝）。（講美_陳氏娣.JPG）

‧破舊不起眼的「難民營沿革史」軍方公告，目前是澎湖難民營曾經存在的唯一現場證據。（難民營沿革史1 .JPG）

（圖片請見 http://www.esouth.org/sccid/south/south20030325.htm ）

=================================================================

■ 南方電子報：讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲

創刊： 1995 年 5 月 24 日

主編群：方昱　吳易澄　貝爾‧傑　陳毅峰　傅鉛文　管中祥

執編：宋明珠　莊靜嵐

顧問：張育章　張釗維　陳文瀾

創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）

■ 編輯部 Email: editor@esouth.org

■ 網頁： http://www.esouth.org

■ BBS： telnet://bbs.esouth.org

■ 訂閱∕退訂請到：

智邦生活館 http://enews.url.com.tw/

或到奇摩站 http://tw.letter.yahoo.com/Picked/south/

■ 贊助「南方」： http://www.esouth.org/sccid/s/20020604.htm

================================================================

智邦生活館　版權所有© 2011. All Rights Reserved 

--附註 (20130708更新) --

(i)  講美現場時間20030310, 原文發表於南方電子報20030325 即「劉吉雄＜一個現場史料：澎湖講美「難民營沿革史」＞ ，  http://enews.url.com.tw/enews/18165 」, 20110805標題重編，以上內文保留原電子報格式。

(ii) 「台東小琉球海域」推測可能係「屏東小琉球海域」誤植，這裡仍保留原軍方公告文字，以下同。

(iii) 難民營遷至講美以前的西嶼難民營記錄(19781211) ：「國內外報社、通訊社、廣播、電視記者共29人，在中國大陸災胞救濟總會人員陪同下，參訪該會在澎湖縣西嶼島上設置的「中南半島難民接待中心」，該中心有800多個越南難民。」許雪姬總編纂2005:25, 續修澎湖縣志 卷1：大事記, 馬公：澎湖縣政府 （國家圖書館臺灣記憶網頁 http://bit.ly/p2ZpLQ）


(iv) 據2013年我們找到的見證者所提供的口述及出版資料，文中見證邱建源的本段口述記錄，需作以下的修正: 「越南難民營當時由澎湖防衛司令部管理，僑委會並派「主任、助理」駐地；總近十二年間計收容越南難民四十五批計約二千一百人。在天主教普愛會、紅十字會等國際人道救援組織協助下，難民分別轉往加拿大、美國、澳洲、菲律賓、法國、德國、挪威、丹麥、瑞典、比利時等地，最後一批一百九十名難民，則發放越南難民臨時居留證，送往士林及桃園等地輔導就業，難民營並在1988年正式關閉。」（CF.中國大陸災胞救濟總會1990編印《救助中南半島難民》）



(v) http://en.wikipedia.org/wiki/Dogme_95#Goals_and_rules
Dogme 95 is an avant-garde filmmaking movement started in 1995 by the Danish directors Lars von Trier and Thomas Vinterberg, who created the "Dogme 95 Manifesto" and the "Vow of Chastity". These were rules to create filmmaking based on the traditional values of story, acting and theme, and excluding the use of elaborate special effects or technology.^[1] They were later joined by fellow Danish directors Kristian Levring and Søren Kragh-Jacobsen, forming the Dogme 95 Collective or the Dogme Brethren. Dogme is the Danish word for dogma.....

The goal of the Dogme collective is to purify filmmaking by refusing expensive and spectacular special effects, post-production modifications and other technical gimmicks. The filmmakers concentrate on the story and the actors' performances. They believe this approach may better engage the audience, as they are not alienated or distracted by overproduction. To this end, Lars von Trier and Thomas Vinterberg produced ten rules to which any Dogme film must conform. These rules, referred to as the "Vow of Chastity," are as follows:^[1]

1. Filming must be done on location. Props and sets must not be brought in. If a particular prop is necessary for the story, a location must be chosen where this prop is to be found.
2. The sound must never be produced apart from the images or vice versa. Music must not be used unless it occurs within the scene being filmed, i.e., diegetic.
3. The camera must be a hand-held camera. Any movement or immobility attainable in the hand is permitted. The film must not take place where the camera is standing; filming must take place where the action takes place.
4. The film must be in colour. Special lighting is not acceptable (if there is too little light for exposure the scene must be cut or a single lamp be attached to the camera).
5. Optical work and filters are forbidden.
6. The film must not contain superficial action (murders, weapons, etc. must not occur.)
7. Temporal and geographical alienation are forbidden (that is to say that the film takes place here and now).
8. Genre movies are not acceptable.
9. The film format must be Academy 35 mm.
10. The director must not be credited. （以下漢譯）
11. 01. 攝製必須在故事的發生地完成。道具和布景不可以是後加的，（如果一個特定的道具對故事是必需的，必須選擇一個這個道具可以被找到的地點）
12. 02. 音軌永遠不能與圖像分開錄製，反之亦然。（配樂不可以使用，除非音樂是攝製的場景里出現的）。
13. 03. 攝像機必須是手持的。任何晃動或者手持所能達到的穩定程度都是被允許的。（電影不能發生在攝像機存在的地方; 攝像必需是在電影發生的地方）
14. 04. 電影必須是彩色的。特殊打光是不可接受的。（光線過暗至不足以曝光的場景必需砍掉或者只使用附加到攝像機上的單一光源）
15. 05. 光學處理和濾鏡是被禁止的。
16. 06. 電影不能包含膚淺行為。（謀殺，武器等不可以出現）
17. 07. 時空上相距較遠是不可以接受的。（也就是說電影必須發生在現在的世界）。
18. 08. 類型片是不可接受的。
19. 09. 膠片格式必須是35mm的。
20. 10. 導演是不能署名的。
21. 此外，我發誓作為導演要剋制自己的私人品味！我不再是藝術家。我發誓克制去創造一件"作品"，因為我把"直接"看成是最重要的。我的終極目的是把真理從角色和場景中逼出來。我發誓以犧牲品味和一切審美考慮為代價不顧一切去這樣做。 ( http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%81%93%E6%A0%BC%E7%8E%9B95 )