真希望在13歲的少年時代，就有這樣的台灣電影可以看。然而不如人願，於是13歲到18歲的自己，也成為一個政治受難的少年，雖然一樣是活到大人。
謝謝許明淳導演的邀請。看完《阿罩霧II》試映，沈重但是好值得看。918正式上映之後，一定要再看蔡振南的口白版本。
謝謝許明淳導演的邀請。看完《阿罩霧II》試映，沈重但是好值得看。918正式上映之後，一定要再看蔡振南的口白版本。
每一個主角都想再看一次（這段有雷）: 完整撐過日本時代全程五十年的林獻堂在二二八痛失十幾好友之後漸進的自我流亡、林正亨在滇緬戰場碰到戰死的台中同鄉[1]、林雙盼與哥哥的國共合影、林祖密被蔣陳閩粵的軍閥鬥爭等等。有點可惜的是沈保珠跟謝雪紅（超複雜的謝阿女）都還想多看、可能也少了原住民跟「盟軍」觀點但相信這是要求切題的難處。以下工商服務:
a). 《阿罩霧風雲II-落子》幕後花絮- 導演及監製篇 | 9/18 看見歷史 https://youtu.be/LgyAMsUaxF4
c). 《阿罩霧風雲I 》DVD（補課適用）
d). 以時間作空拍 : #阿罩霧風雲 筆記 << #二次堆積 20150804
阿罩霧上集DVD也入手了，內附未發表的下集《落子》劇照及早場價優待票[2] 。下集從台灣的1895年演到1950年代的馬場町槍決。文案中的「各自追尋的烏托邦」，就像是霧峰林家在五十年間兩次換政府時「生活在此方」與「生活在他方」之間不同的「落子」選擇。
影片的立場將會如何落子? 導演說最後一段旁白文案寫了一個多月，PD才OK了。從題材來看，第二集更貼近戰後七十年的現在，因此會在虛擬世界反映更多的現實爭議。
╳ ╳ ╳
也許大多數觀眾跟研究者，是希望能看到（台製）歷史片中所謂的（美國式的? ）大場面吧。但是坦白講，能不能夠有所謂可見的「場面」，並不只在表面的「消費者言」或「評審意見」層次。這該是「十大建設」等級的工業課題。這該是代工或品牌的戰略課題。
當我們進了戲院，是否真正意識過「買票」小事的背後拆帳[3] 所可能產生的種種「蝴蝶效應」? 台影的「不好看」，倒底是雞還是蛋、應該作更小還是作更大? 台球（台灣棒球）如果作大有困難，台影是否還可能作大? 我們需要自己的棒球跟電影嗎為什麼? 我們的共同體（如果還有的話）是否真準備好要實作所謂「故事產業」的整體（那需要的是挖深品牌 [不等於讓工程者來主導品牌] 而不是對於代工者的無限崇拜）?
自主的故事產業（而自主通路是必要條件），就像是自衛軍隊，不只是民意調查跟評審意見，也不只是請客吃飯。看電影不是娛樂問題、不是藝術問題，而是國防問題。要拼的不只是策展幾十個場次，更像是蓋一整座博物館、更像是造鎮造捷運造軍艦。當國防淪為娛樂（而且所謂「認真就輸了」），被誤導為只在被迫或自願的層次之時，我們的「政治作戰」就已經淪陷。「去政治」與「嫌政治」正是最強大的政治作戰。
總之，我不敢說阿罩霧片中能有多少「大場面」。幾千萬的總預算在拍攝及後期能夠作的「場面」真的有限，還好預算有限的動畫在這一集好多了。
╳ ╳ ╳
╳ ╳ ╳
我另好奇的是: 影片想要對話的觀眾，是在學院或學院之外? 要固票還是開拓新票? 中間選民是否算市場取向? 如果不定位在大眾市場，目標設定足夠準確嗎（在上集我注意到中學歷史老師的「客群」）? 真不夠資本作大場面的話，還能夠比PPT跟課本多更多嗎（看過上集的高職學生說是可以）?
有些朋友問我，《阿罩霧》的製片人跟導演要算是「此方」或「彼方」、是台中美日的那一派。私人QA如下:
有些朋友問我，《阿罩霧》的製片人跟導演要算是「此方」或「彼方」、是台中美日的那一派。私人QA如下:
(1) 我早年是在紀錄片圈的「多面向」系譜認識許明淳導演，試映會上才認識李崗PD。
(2) 拍片不是寫論文，讀者觀眾大大大不同（這本身其實也是論文題目吧）。
(2b) 承(2), 與其專業與專業彼此挑惕，建議在尊重對方的前提下彼此合作。
(3) 兩集都拍得很有誠意。也許並不足以當成某種宣言，但全世界只有在台灣可以這樣拍。（李崗: 「我們在台灣還是很幸福的。拍成這樣還拿得到准演執照，這是經過了多少前人的努力」）
(3b) 承(3), 因此它不只是一種「原生種」，而且還是一種「特有種」。
在看片前後，近日另讀取以下劉紀蕙與趙剛兩位近日關於「此方」與「他方」的（民族主義）相關討論 。雖然下面剪貼的是劉紀蕙的文句，但讀到趙剛所談的陳映真第三世界觀 [4]、以及拍攝陳映真少年同學陳中統口述歷史紀錄片[5]的過程中，我個人都感受益良多。
在東亞島鏈的影視生態系中，能夠調度的資源很有限。要拍像這種不賣座的在地當代史電影，我想，為的應該不是錢也不是所謂藝術，而是某種的「必要性」（也來烙一下”necessity"），為的是書寫台灣史觀的生物多樣性。謝謝PD李崗、許明淳導演跟阿罩霧團隊跨出了艱難而燒錢的一小碎步。
在看片前後，近日另讀取以下劉紀蕙與趙剛兩位近日關於「此方」與「他方」的（民族主義）相關討論 。雖然下面剪貼的是劉紀蕙的文句，但讀到趙剛所談的陳映真第三世界觀 [4]、以及拍攝陳映真少年同學陳中統口述歷史紀錄片[5]的過程中，我個人都感受益良多。
「台灣與大陸（按: 原文照錄）都有太多人否認另外一群人的生命經驗，對我來說，這是歷史過程之下的時代性症狀」
「接納臺灣經驗中的日本經驗，或是二十世紀左翼思想以及社會主義中國的歷史經驗，並不表示簡單地立場選擇，而是要透過歷史化的工作，理解當時曾經發生的內部社會狀況」(*)
對於「生活在此方」與「生活在他方」的異端者與異見者，如果能夠不是尖酸形容詞所帶來的憎恨與妖魔化，還真希望台灣社會能夠真正試圖去理解: 對於「美麗新世界」的種種主張主義們想要解決的問題是什麼、對於生命想像的種種提案、以及來自於「他方」與「此方」的種種想望與創傷。
.......................................................................................................
* 劉紀蕙 <與趙剛 再商榷： 仍舊是關於「中國作為一個理念」以及「社會－運動」的問題> http://potu.ml/wordpress/archives/399?ckattempt=1
[2] （商品文案）DVD特別收錄：
＋ 正式預告
＋ 監製 / 導演的話
＋《阿罩霧風雲》上集勘誤表
＋《阿罩霧風雲》上集人物介紹
＋《阿罩霧風雲II-落子》精美劇照組
＋《阿罩霧風雲II-落子》電影早優券x1
博客來購買 ► http://goo.gl/Er3ooO
#阿罩霧風雲II落子 | 9.18 看見歷史
「阿罩霧風雲」社群粉絲頁 20150731
[3]林聖文 20150814, 戲院不跟你說的事》套餐優惠其實是創作者花錢請你吃的/ 報橘
http://buzzorange.com/2015/08/14/movue-theater-system/
<勇揭同業吃票坑片商 影城老闆遭黑道圍毆> 壹週刊20150916 (20150922更新)
http://www.nextmag.com.tw/magazine/news/20150916/26097253
http://www.nextmag.com.tw/magazine/news/20150916/26097253
[4] 「大陸（按: 原文照錄）曾經那麼受人矚目的第三世界觀......它是否曾更專注於反美、反蘇，而不是『第三世界人民的團結』? 它是否更建立於一種隱藏的大國意識而非弱小者之間的平等意識呢?----這些，很有可能也是陳映真的困惑。但話說回來，連台灣自身的批判知識界對這個『前殖民地』歷史經驗，也不曾戒除意識型態藥物濫用，那不是更根本、更難堪的一個奇妙事實嗎?」（趙剛2013《橙紅的早星：隨著陳映真重訪台灣1960年代》: 389-390）
[5] 國家人權博物館籌備處2014出品《陳中統口述歷史》: http://youtu.be/51_0uPS8wY4
No comments:
New comments are not allowed.